刚回吉林的那年，我整日宅在家里，可谓“大门不出，二门不迈”。秋天是东北最美的季节，我妈妈试图把我拽出去，说要带我去龙潭山看枫叶。我那时对一个不知名城市的不知名的小山并无甚兴趣，加上她那时忙，也没能去得上。

只是“龙潭山”这个名字让我很在意，在哪里见过似的，有一时间竟没想起来。

此前有一阵子，我曾对东北的古代历史产生兴趣，便稍微调查了一番。

众所周知，清朝的满族是由东北之地崛起后，南下入关；而满族出自女真，在女真的大金国建立前，统治东北的是自西涌入的契丹民族建立的辽国。契丹并非东北土生民族，那么在契丹一统中国大陆半壁江山之前，东北地区是怎样一副模样？松花江流域又繁衍过多少民族文化呢？

为此，从史书典籍到知网论文，我查阅了不少资料。

《清史·地理三》开篇便是：

吉林：古肃慎国之域。

《元史·地理二》：

开元路，古肃慎之地，隋、唐曰黑水靺鞨。唐初，渠长阿固郎始来朝，后乃臣服，以其地为燕州，置黑水府。其后渤海盛，靺鞨皆役属之。又其后渤海浸弱，为契丹所攻，黑水复擅其地，东濒海，南界高丽，西北与契丹接壤，即金鼻祖之部落也。

这一段差不多把肃慎这一民族线的发展讲清了：古有肃慎之国，肃慎又称黑水靺鞨。我从其他资料看到，靺鞨族是由肃慎族衍化而来的，并不能等同。黑水靺鞨只是靺鞨中的一支，因为活动于黑水流域——即古黑龙江而得名。女真族由黑水靺鞨衍生而来。在辽国之前，松花江流域比较强盛的国家是由粟末靺鞨建立的渤海国。而在渤海之前，还有夫余。

《隋唐演义》第50回：

仲坚等别了秦王，遂把家资赠与出尘一妹，自同洪客飘然往海外扶余国去，别做一番事业了。

扶余即夫余，我对夫余的兴趣甚至较肃慎一脉还要来得浓厚，只是夫余在公元五百年便已灭国了，史书记载实在少得可怜。不同于相传从俄罗斯西伯利亚地区迁徙而来的肃慎，夫余是发源于松花江流域（古称混同江）的古族。

《明史》外国一：

汉末，有扶余人高氏据其地，改国号曰高丽，又曰高句丽，居平壤，即乐浪也。

高丽是由夫余族发展出的一个别支，而高丽传至后代便是今日的朝鲜。

讲了这么多历史，和龙潭山究竟又有什么关系呢？

查过史书后，我在知网中查阅与夫余有关的文章，发现研究的兴趣集中于两点：一为“夫余”名字的由来，另一则是夫余王城的位置。在查阅了所有可以查阅的资料后，可以得出结论，古之夫余王城曾有那么一段日子，就在今之龙潭山山城。

如此之长也似乎略有些偏离题意的铺垫，其实只是想说明，这个海拔不足四百米的龙潭山，至少在最初是给了我一些特别印象的。但在真正去过了之后，又发现它不过是一座普普通通的山罢了。

龙潭山有句标语叫“半部东北史”，不过要我看，预期上龙潭山感受东北史还不如翻一翻史书来得快。虽然山上似乎留有一些“遗迹”，但有些实在很牵强，丝毫感觉不出那种古意——也罢，归根结底对市民来说，它就是一座健身活动的公园而已。但凡节假日，人总是不少。

第一次去的时候还是三月，丰雪年，雪未溶，上下台阶都要小心鞋底打滑。因为是第一次去，各处建筑雕塑都细致看了看。

这只大鸟叫“海东青”，不过不记得它有什么意义了。我记得夫余族是崇尚鸟的，不过应该与这无关。

建筑都是后修的，看似新刷漆不久，展示的历史意味多数都和清朝有关系。

海拔不足四百米的山，很快就到了山顶。视野很开阔，远处便是松花江，画面左上角的大烟囱很惹眼。

下山的时候路过的这个南天门，我后来再去就找不到它了——忘了是怎么走到这条路上的了。

第二次去是在春夏之交，下山找寻到一条相对僻静的山路，缓坡，慢悠悠地走下去，路边开满白花。

龙潭山其实并没有枫叶，所以秋天只有黄叶子，映着晴朗的蓝天，也还算不错。

有一次，我避开了大路喧闹的人群，就着缀着焦叶的石阶，一头扎进深山小路中去了，走着走着竟没了路，只能上山脊走了。从喧嚣忽然落入沉寂，人声渐次远去，举目望不见一个人影，竟又有些害怕，可是也不知自己在哪里，哪里是下山的路，就只能硬着头皮往顶去了。不久后也陆陆续续出现两三一团的游客，有同我一般往上走的，也有往下去的，这才稍稍安心些。

终究是不大的山，没多久便汇入主路，又随着人流而上而下了。